Consejo Superior de los Colegios de Arquitectos de España

COLEGIO OFICIAL DE ARQUITECTOS DE TENERIFE - LA GOMERA - EL HIERRO - THE0319

Iglesia de San Miguel Arcángel de Geneto

edificación

Autores: 
- ALEJANDRO BEAUTELL GARCIA

Fecha de finalización de la obra:  2025-03-26

Presentado por: Autor

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Descripción:

La intervención en la Iglesia de San Miguel de Geneto, en San Cristóbal de La Laguna (Tenerife), parte de un doble encargo: la restauración rigurosa de una ermita del siglo XVIII y su ampliación mediante una nueva nave capaz de responder a las necesidades litúrgicas actuales sin desvirtuar la identidad histórica del conjunto. La ermita original, levantada a comienzos del siglo XVIII a pie del antiguo camino de Candelaria, responde a una arquitectura austera y funcional, ligada a los ciclos agrícolas y a la asistencia espiritual de los habitantes y viajeros del lugar. De planta rectangular y cubierta con armadura mudéjar de par y nudillo, constituye un ejemplo significativo de la arquitectura religiosa rural de Canarias. La intervención ha recuperado íntegramente este volumen histórico, restaurando su artesonado de tea con técnicas tradicionales y criterios de mínima intervención, y eliminando las adiciones del siglo XX que habían alterado su lectura tipológica, entre ellas la cubrición del antiguo patio de acceso. La ampliación se concibe como un cuerpo autónomo, claramente diferenciado del edificio histórico. Entre ambos se dispone un deambulatorio que actúa como espacio de transición y respeto, permitiendo que lo antiguo y lo nuevo coexistan sin confundirse. Esta franja intermedia no es solo un elemento funcional, sino un umbral temporal que subraya la condición específica de cada arquitectura y evita cualquier mimetismo formal. El nuevo volumen se resuelve mediante una envolvente continua y blanca, que simplifica y reinterpreta la nave histórica sin reproducirla. Su escala y altura se mantienen en un segundo plano frente a la ermita, renunciando a cualquier gesto de protagonismo. La neutralidad de su arquitectura hace posible la convivencia con la edificación histórica, entendida no como contraste, sino como continuidad serena en el tiempo. En el interior, un gran tragaluz introduce la luz natural directamente sobre el presbiterio, convirtiéndola en el principal material de construcción y en el elemento que articula la experiencia espacial del templo. Uno de los gestos más significativos del proyecto surge de un conflicto durante la obra. Un muro de hormigón armado, construido para proteger el patio del tráfico rodado, fue demolido tras una controversia administrativa. Lejos de desechar su memoria material, el muro fue cortado en secciones y reutilizado para conformar el altar, el ambón y la pila bautismal. El acero corrugado de su interior se recuperó para construir la cruz del retablo. La materia, herida y fragmentada, adquiere así una condición sacramental, ocupando el centro de la liturgia. Este gesto no pretende ser narrativo ni simbólico en un sentido explícito, sino estrictamente constructivo y material. La arquitectura asume el conflicto, incorpora la herida y la convierte en permanencia. El hormigón deja de ser un material anónimo para convertirse en memoria condensada, en materia atravesada por el tiempo y resignificada por el uso.

Valores:

La intervención surge de la capacidad de la arquitectura para adaptarse, absorber tensiones y transformarlas en permanencia. La reutilización de materia existente, incluso aquella nacida de la controversia, se convierte en gesto resiliente: la memoria del proceso se incorpora al espacio y al uso cotidiano, prolongando la vida del edificio y resignificando su materialidad. Cada decisión constructiva y espacial busca generar estabilidad, confort y serenidad, orientando la experiencia hacia la luz, la escala humana y la dignidad de quien habita el lugar. La arquitectura aprende de sus propias heridas, integrándolas y devolviéndolas transformadas en un entorno habitable, cuidado y abierto al uso colectivo, donde lo temporal se enlaza con lo duradero y lo frágil se sostiene en la materia.

Sobre los autores.

Arquitecto por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Las Palmas de Gran Canaria, donde obtuvo en 2005 la doble especialidad en Edificación y Urbanismo. Su obra cuenta con un amplio reconocimiento tanto a nivel nacional como internacional. Ha formado parte de las Bienales de Arquitectura de Venecia (2014), España (2018 y 2021) y Buenos Aires (2017 y 2022), y ha recibido, entre otros, el Building of the Year Award de ArchDaily (2014), la Mención Especial (2016) y el tercer premio del jurado (2024) del Premio Internacional Frate Sole, concedido por la Fundación Frate Sole, la República Italiana y la Santa Sede. También ha sido galardonado con el Religious Art and Architecture Honor Award, otorgado por la Fundación Faith and Form y el Instituto Americano de Arquitectos (2017), el Premio Excellens de la Real Academia de Bellas Artes de San Miguel Arcángel (2018), el Premio Oraá del Colegio Oficial de Arquitectos de Tenerife (2018 y 2020), la mención del European Prize for Architecture de la Fundación Philippe Rothier (2021), así como la inclusión de su obra entre las mejores prácticas europeas Security by Design for Places of Worship, a cargo del Consejo Europeo de Arquitectos (2023). Ha compaginado el ejercicio profesional con distintas responsabilidades docentes e institucionales. Fue profesor de Proyectos Arquitectónicos en la Universidad Europea de Canarias (2014–2019) y profesor invitado en universidades de La Habana, Cracovia, Chandigarh, Milán, Puebla, Granada y Gran Canaria. Entre 2013 y 2023 ocupó el cargo de vocal de Cultura y Patrimonio Histórico del Colegio Oficial de Arquitectos de Tenerife, y entre 2018 y 2024, el de miembro de la Comisión Insular de Patrimonio Histórico de Tenerife. Desde 2008, ejerce como arquitecto asesor del Obispado de Tenerife y ha formado parte de diversos jurados nacionales e internacionales.